نبذة مختصرة عن حياة إميل دوركهايم

إميل دوركهايم (1858-1917).

كان إميل دوركهايم (1858-1917) أبرز علماء الاجتماع الفرنسيين في القرن التاسع عشر. كان عالماً واسع الاطلاع، ومفكراً عميقاً، ومعلماً تقدمياً، وكاتباً مؤثراً، ومنضبطاً صارماً. وعلى النقيض من سبنسر، اعترف دوركهايم بكونت أستاذه. وقد استعار من كونت التأكيد الإيجابي على التجريبية. ولكنه تقدم كثيراً على كونت في تأسيس علم الاجتماع كعلم تجريبي. وأصر على أن علم الاجتماع يجب أن يتبع المنهج العلمي أيضاً حتى يُعتبر علماً.

وُلِد دوركهايم في عائلة يهودية في إبينال في مقاطعة لورين بشرق فرنسا في الخامس عشر من إبريل عام 1858. درس اللغة العبرية والعهد القديم والتلمود في سن مبكرة. وعلى الرغم من هذه الخلفية، ظل لا أدرياً طوال حياته.

كان لدوركهايم مسيرة طلابية مشرقة في كلية إبينال وحصل على العديد من الجوائز. ولم يكن سعيداً بالمواد التقليدية التي تُدرس في المدرسة وعلى مستوى الكلية. كان دوركهايم يتوق إلى الدراسة في الأساليب العلمية والمبادئ الأخلاقية اللازمة للمساهمة في التوجيه الأخلاقي للمجتمع. وعلى الرغم من اهتمامه بعلم الاجتماع العلمي، إلا أنه لم يكن هناك علم اجتماع علمي في ذلك الوقت. تخرج من الكلية الشهيرة "المدرسة العليا". بين عامي 1882 و1887 قام بتدريس الفلسفة في عدد من المدارس الإقليمية في باريس والمناطق المحيطة بها.

قاده حب دوركهايم للتعليم إلى ألمانيا حيث تعرض لعلم النفس العلمي الذي كان رائده فيلهلم فونت. بعد عودته من ألمانيا، واصل نشر العديد من المقالات بناءً على تجربته هناك. أكسبته هذه المنشورات مكانة بارزة في قسم الفلسفة بجامعة بوردو في عام 1887. طُلب منه لاحقًا رئاسة قسم "العلوم الاجتماعية" الذي تم إنشاؤه حديثًا. بعد ذلك اشتهر دوركهايم وكتاباته.

تميزت السنوات التي تلت ذلك بسلسلة من النجاحات الشخصية لدوركهايم. في عام 1893، نشر أطروحته للدكتوراه الفرنسية "تقسيم العمل في المجتمع". كما نُشرت أعماله الشهيرة الأخرى في الوقت المناسب: "قواعد المنهج الاجتماعي" في عام 1885، و"الانتحار" في عام 1897، و"الأشكال الأولية للحياة الدينية" في عام 1912. وفي غضون ذلك (في عام 1902) تمت دعوته من قبل الجامعة الفرنسية الشهيرة، السوربون، وفي عام 1906، تم تعيينه أستاذاً لعلم التربية، ثم تغير لقبه في عام 1913 إلى أستاذ لعلم التربية وعلم الاجتماع.

كان دوركهايم مهتماً بالسياسة الفرنسية طيلة حياته. وكان يحظى بالاحترام باعتباره ليبرالياً سياسياً. وكان المجال الأبرز في مجاله هو التربية الأخلاقية. وكان مهتماً بشكل خاص باكتشاف القيم والمبادئ الأخلاقية التي من شأنها أن توجه التعليم الفرنسي. وفي هذه الأمور ورث التقليد الجماعي للفكر الاجتماعي الذي يمثله دي مايستر، وسان سيمون، وكونت. وكان رد فعله حاداً ضد الأفكار الفردية لسبنسر والنفعيين الإنجليز. وكان يريد عكس الانحطاط الأخلاقي الذي رآه من حوله في المجتمع الفرنسي.

كان دوركهايم مهتماً بالاشتراكية. وكان مفهومه للاشتراكية مختلفاً بشكل ملحوظ عن مفهوم الاشتراكية الماركسية. ووصف دوركهايم الماركسية بأنها مجموعة من "الفرضيات القابلة للنقاش والتي عفا عليها الزمن". ولم يكن يرى في البروليتاريا الخلاص للمجتمع، وكان يعارض بشدة التحريض أو العنف. وكان دوركهايم غير سعيد نسبياً خلال أيامه الأخيرة. وقد جلب له الانحطاط الأخلاقي للمجتمع الفرنسي خيبة أمل كبيرة. وفي هذه الحالة من الإحباط توفي عن عمر يناهز 59 عاماً في عام 1917. وكان تأثيره على علم الاجتماع دائماً. وما زالت المجلة التي بدأها "آن سوسيولوجيك" (في عام 1896) تعمل كواحدة من المجلات الرائدة في فكر علماء الاجتماع. ورغم وفاة دوركهايم، فإن الوظيفية، وعلم اجتماع التعليم، وعلم اجتماع القانون، وعلم اجتماع الدين وما إلى ذلك التي بدأها، لا تزال حية.

الأعمال الرئيسية لدوركهايم

"تقسيم العمل في المجتمع" - 1893
"قواعد المنهج الاجتماعي" - 1895
"الانتحار"- 1897
"التمثيلات الجماعية والفردية" - 1899
"أحكام الواقع وأحكام القيمة" - 1911
"الأشكال الأولية للحياة الدينية" - 1912
"الأخلاقيات المهنية والأخلاق المدنية"
شارك هذه التدوينة