نظرية دوركهايم وأنواع الانتحار SUICIDE EMILE DURHEIM

كتاب دوركايم الثالث الشهير "الانتحار" المنشور عام 1897 يتعلق في جوانب مختلفة بدراسته لتقسيم العمل. "الانتحار" هو فعل التحدث عن حياة الفرد، وهو يحتل مكانة بارزة في التطور التاريخي لعلم الاجتماع لأنه كان موضوع البيانات الاجتماعية الأولى لاختبار النظرية. تم الاستشهاد بنظرية دوركهايم حول الانتحار باعتبارها "معلمًا ضخمًا يتم فيه الجمع بين النظرية المفاهيمية والبحث التجريبي".

كتاب دوركهايم "الانتحار" هو تحليل لظاهرة تعتبر مرضية، ويهدف إلى تسليط الضوء على الشر الذي يهدد المجتمعات الصناعية الحديثة، وهو "الشذوذ". الانتحار مؤشر على خلل في الفرد والمجتمع. يشير العدد المتزايد لحالات الانتحار بوضوح إلى وجود خطأ ما في مكان ما في النظام الاجتماعي للمجتمع المعني. لقد درس دوركهايم هذه المشكلة بشيء من التفصيل.

تبدأ دراسة دوركهايم للانتحار بتعريف الظاهرة. ثم يشرع في دحض التفسيرات السابقة للانتحار. وأخيرا، قام بتطوير نظرية عامة لهذه الظاهرة.

تعريف الانتحار:

ويشير دوركهايم إلى الانتحار على أنه "كل حالة وفاة تنتج بشكل مباشر أو غير مباشر عن موت إيجابي أو سلبي يقوم به الضحية بنفسه ويسعى جاهدا إلى تحقيق هذه النتيجة. ويتضح من تعريف دوركهايم أن الانتحار هو فعل واعي ومتعمد

. أن يكون الشخص المعني على علم تام بعواقب ذلك، فالشخص الذي يطلق النار على نفسه حتى الموت، أو يشرب سماً خطيراً، أو يقفز من الطابق العاشر من المبنى مثلاً، يكون على علم تام بعواقب مثل هذا الفعل.

هدفين رئيسيين وراء هذه الدراسة:

استخدم دوركهايم عددًا من السجلات الإحصائية لإثبات فكرته الأساسية بأن الانتحار هو أيضًا حقيقة اجتماعية وأن النظام الاجتماعي والفوضى هما السبب الجذري للانتحار. وكما أشار أبراهام ومورجان، فقد استخدم دوركهايم التحليل الإحصائي لسببين رئيسيين. وهي مذكورة أدناه-

دحض نظريات الانتحار المبنية على العوامل النفسية والبيولوجية والوراثية والمناخية والجغرافية.

لدعم الأدلة التجريبية تفسيره الاجتماعي للانتحار.

يعرض دوركهايم شكلاً متطرفًا من الواقعية الاجتماعية:

دوركايم يختار المنهج الإحصائي لمعرفة أسباب الانتحار:

يرفض دوركهايم العوامل الاجتماعية الإضافية كأسباب للانتحار:

القوى الاجتماعية هي الأسباب الحقيقية للانتحار: دوركهايم

تصنيف دوركايم الثلاثي للانتحار:

بعد أن رفض دوركايم تفسيرات العوامل غير الاجتماعية، شرع في تحليل أنواع الانتحار. ويأخذ في الاعتبار ثلاثة أنواع من الانتحار-

الانتحار الأناني الذي ينجم عن عدم اندماج الفرد في مجموعته الاجتماعية.

الانتحار الإيثاري هو نوع من الانتحار ينتج عن اندماج الفرد المفرط في مجموعته الاجتماعية.

ينجم الانتحار اللاإرادي عن حالة الانحطاط أو الانحطاط الموجودة في المجتمع.

الانتحار- مؤشر انحطاط التضامن الاجتماعي:

لقد أثبت دوركهايم وجهة النظر القائلة بأنه لا يوجد مجتمع لا يحدث فيه الانتحار. وهذا يعني أن الانتحار يمكن اعتباره أمرًا "طبيعيًا" يحدث بشكل منتظم. ومع ذلك، قد نشهد زيادة مفاجئة في حالات الانتحار. وقال إن هذا يمكن اعتباره "مؤشرًا للقوى المتفككة العاملة في البنية الاجتماعية". كما توصل إلى نتيجة مفادها أن اختلاف معدلات الانتحار هو نتيجة للاختلاف في درجة ونوع التضامن الاجتماعي. الانتحار هو نوع من مؤشر انحطاط التضامن الاجتماعي.

تقييم موجز لنظرية دوركهايم في الانتحار:

تعليقات في تقدير النظرية:

كما ذكر ل.أ. كوزر ، يمكن الاستشهاد بدراسة دوركهايم عن "الانتحار" باعتبارها دراسة ميدانية ضخمة يتم فيها الجمع بين النظرية المفاهيمية والبحث التجريبي بطريقة مهيبة.

وكما قال أبراهام ومورجان "إن الأهمية الأكبر للانتحار تكمن في إظهاره لوظيفة النظرية الاجتماعية في العلوم التجريبية"

وقد جرت محاولة ناجحة في هذه النظرية لإقامة علاقة منطقية بين التضامن الاجتماعي والسيطرة الاجتماعية والانتحار.

ألقى دوركهايم الضوء على الوجوه المختلفة للانتحار. وهو بالفعل أول شخص في هذا الصدد.

تعليقات نقدية:

وقد أعطى دوركهايم أهمية فقط للعوامل الاجتماعية في الانتحار. وهو بذلك أهمل دور العوامل الأخرى، وخاصة النفسية. ومن ثم فإن هذه وجهة نظر أحادية الجانب.

تعتمد النظرية على عينة صغيرة جدًا من البيانات المتعلقة بالانتحار.

وكما أشار علماء الجريمة، فإن العوامل الاقتصادية والنفسية وحتى الدينية قد تؤدي إلى الانتحار. لكن دوركهايم لم يعط أي أهمية لهذه العوامل.

ثلاثة أنواع من الانتحار:

وعلى أساس تحليل كمية كبيرة من البيانات التي جمعها عن العديد من المجتمعات والثقافات، حدد دوركهايم ثلاثة أنواع أساسية من حالات الانتحار. هناك على النحو التالي:

الانتحار الأناني

الانتحار الإيثاري

الانتحار اللاإرادي

الانتحار الأناني:

الانتحار الأناني هو نتاج تكامل جماعي ضعيف نسبيًا. يحدث ذلك نتيجة للوحدة الشديدة وأيضًا نتيجة للفردية المفرطة. عندما يصبح الرجال "منفصلين عن المجتمع" وعندما تصبح الروابط التي كانت تربطهم سابقًا بالكائنات التابعة لهم فضفاضة، فإنهم أكثر عرضة للانتحار الأناني.

يرى دوركهايم أن الانتحار الأناني يرتكبه أولئك الأفراد الذين لديهم ميل إلى الانغلاق على أنفسهم داخل أنفسهم. يشعر هؤلاء الأفراد بالإهانة والأذى والتجاهل. السمات الانطوائية لها اليد العليا فيها. الأشخاص الأنانيون منعزلون ومعزولون عن التيار الرئيسي للمجتمع ولا يهتمون بشكل كامل بالشؤون الاجتماعية. يشعر هؤلاء الأشخاص بالغربة ويجدون صعوبة في التغلب على العزلة الاجتماعية ويشعرون بأنهم مجبرون على الانتحار.

ويرى دوركهايم أن عدم اندماج الأفراد في المجموعة الاجتماعية هو السبب الرئيسي للانتحار الأناني. درس دوركهايم درجات متفاوتة من اندماج الأفراد في دينهم وعائلاتهم ومجتمعاتهم السياسية والوطنية. ووجد أن حالات الانتحار بين الكاثوليك كانت أقل نسبيًا منها بين البروتستانت. كما وجد أن الكاثوليكية قادرة على دمج أعضائها بشكل كامل في حظيرتها. من ناحية أخرى، تعزز البروتستانتية روح البحث الحر، وتسمح بقدر كبير من الحرية الفردية، وتفتقر إلى المنظمات الهرمية ولديها عدد أقل من المعتقدات والممارسات المشتركة. ومن المعروف أن الكنيسة الكاثوليكية أقوى تكاملاً من الكنيسة البروتستانتية. وبهذه الطريقة يكون البروتستانت أكثر عرضة للانتحار من الكاثوليك. ومن هنا، عمّم دوركهايم أن عدم التكامل هو السبب الرئيسي للانتحار الأناني.

الانتحار الإيثاري:

ويتم هذا النوع من الانتحار على شكل تضحية ينهي فيها الفرد حياته بوسائل بطولية من أجل تعزيز قضية أو مثل أعلى عزيز عليه. وينتج من الاندماج المفرط للفرد في مجموعته. بكلمات بسيطة، الانتحار الإيثاري هو أن ينهي المرء حياته من أجل قضية ما. وهذا يعني أنه حتى المستوى العالي من التضامن الاجتماعي يؤدي إلى الانتحار.

أمثلة:

وفي بعض المجتمعات البدائية وفي الجيوش الحديثة يحدث مثل هذا الانتحار.

يوضح اليابانيون أحيانًا هذا النوع من الانتحار. يسمونه "هاراكيري". في ممارسة الهاراكيري هذه، يذهب بعض اليابانيين إلى حد الحديث عن حياتهم من أجل الوحدة الاجتماعية الأكبر. وهم يعتبرون أن التدمير الذاتي من شأنه أن يمنع انهيار الوحدة الاجتماعية.

ممارسة "ساتي" التي كانت تمارس في شمال الهند، هي مثال آخر على هذا النوع.

إن التضحية بالنفس من قبل الرهبان البوذيين، والتدمير الذاتي في النيرفانا تحت التأثيرات البراهمانية كما هو موجود في حالة الحكماء الهندوس القدماء يمثل أشكالًا أخرى من الانتحار الإيثاري. أينما يسود الانتحار الإيثاري، يكون الإنسان دائمًا على استعداد للتضحية بحياته من أجل قضية أو مبدأ أو مثل أعلى أو قيمة عظيمة.

الانتحار اللاإرادي:

إن انهيار الأعراف الاجتماعية والتغيرات الاجتماعية المفاجئة التي تميز العصر الحديث، تشجع على الانتحار غير المعياري. عندما يضعف الضمير الجمعي، يقع الإنسان ضحية الانتحار غير المعياري. "بدون الدعم الاجتماعي الذي اعتاد عليه المرء، فإن الحياة لا تستحق الاستمرار."

الانتحار اللاإرادي هو النوع الذي يتبع التغيرات الاجتماعية الكارثية. يبدو أن الحياة الاجتماعية في كل مكان تتفكك. وفقاً لدوركهايم، في الأوقات التي تضطرب فيها العلاقات الاجتماعية، تصبح الأخلاق الشخصية والاجتماعية هي السبب. تنخفض قيم الحياة وتتغير نظرة بعض الأشخاص بشكل جذري. ثم هناك تطور خطير معين للمجتمع. التغيير المفاجئ له اهتزازات في الحياة الاجتماعية وفي العلاقة الاجتماعية، مما يمهد للانتحار. فإذا كان التغيير مفاجئاً، يصبح التكيف صعباً، ومن لم يتأقلم مع التغييرات ينتحر. وهذا الاضطراب الاجتماعي هو الذي يؤدي إلى الانتحار. وفقًا لدوركهايم، ليس فقط الكوارث الاقتصادية والأزمات الصناعية، بل حتى الازدهار الاقتصادي المفاجئ يمكن أن يسبب الاضطراب وإلغاء القيود التنظيمية، وفي النهاية الانتحار.

ملاحظات ختامية:

هذه الأنواع الثلاثة من الانتحار، التي تُفهم على أنها أنواع اجتماعية، تتوافق أيضًا تقريبًا مع الأنواع النفسية. " يميل الانتحار الأناني إلى أن يتسم بنوع من اللامبالاة، وغياب الارتباط بالحياة؛ الانتحار الإيثاري ، بحالة من الطاقة والعاطفة؛ يتميز الانتحار غير المعياري بحالة من الري أو الاشمئزاز" - ريمون آرون.

وأشار ريمون آرون إلى أن دوركايم في دراسته لـ «الانتحار» نجح في إثبات حقيقة اجتماعية مفادها أن هناك «ظواهر اجتماعية محددة تحكم الظواهر الفردية. والمثال الأكثر إثارة للإعجاب والأكثر بلاغة هو مثال القوى الاجتماعية التي تدفع الأفراد إلى الانتحار». موتهم، وكل واحد يعتقد أنه لا يطيع إلا نفسه".

شارك هذا المنشور

قد ترغب في هذه المشاركات

ما هي الثورة الاجتماعية؟ - التعريف والأمثلة

نشأة مجتمع الشبكات - مانويل كاستيلس

تقسيم العمل - إميل دوركهايم