العبارات الأكثر ملحمية لعلماء الاجتماع حول المجتمع والثقافة والاقتصاد

العبارات الأكثر ملحمية لعلماء الاجتماع حول المجتمع والثقافة والاقتصاد

العبارات الأكثر ملحمية لعلماء الاجتماع حول المجتمع والثقافة والاقتصاد

أهم العبارات في علم الاجتماع

"فقط المشاعر الطيبة هي التي يمكن أن توحدنا، فالاهتمام لم يصنع أبدًا اتحادات دائمة"

أوغست كونت

"الحب كمبدأ، والنظام كأساس، والتقدم كهدف"

أوغست كونت

"المعرفة قوة."

أوغست كونت

"أكثر بكثير من المصالح، الفخر هو الذي يفرقنا"

أوغست كونت

"لفهم العلم لا بد من معرفة تاريخه"

أوغست كونت

"الأموات يحكمون الأحياء"

أوغست كونت

"لفهم العلم لا بد من معرفة تاريخه"

أوغست كونت

"التربية تهدف إلى تكوين الشخصية"

هربرت سبنسر

"لا يمكن لأحد أن يكون حرًا تمامًا حتى يصبح الجميع أحرارًا، ولا يمكن لأحد أن يكون أخلاقيًا تمامًا حتى يصبح الجميع أخلاقيين، ولا يمكن لأحد أن يكون سعيدًا تمامًا حتى يصبح الجميع سعداء."

هربرت سبنسر

"التعليم هو تدريب الأشخاص القادرين على حكم أنفسهم، وعدم الخضوع لحكم الآخرين."

هربرت سبنسر

"كل إنسان حر في أن يفعل ما يريد، بشرط ألا يتعدى على حرية أي إنسان آخر."

هربرت سبنسر

"التقدم ليس صدفة، بل ضرورة"

هربرت سبنسر

"أشكال الحكم القديمة أصبحت قمعية للغاية لدرجة أنه يجب القضاء عليها، حتى مع المخاطرة بسيادة الإرهاب."

هربرت سبنسر

"هناك مبدأ يقاوم كل معلومة، يقاوم كل بحث، لا يفشل أبدًا في إبقاء الإنسان في جهل دائم... إنه مبدأ رفض ما لم يتم التحقيق فيه"

هربرت سبنسر

"الثقافة هي من يعرف أين يجد ما لا يعرفه"

جورج سيميل

"لا تحدث التنشئة الاجتماعية إلا عندما يتبنى التعايش المنعزل للأفراد أشكالًا محددة من التعاون والتآزر التي تندرج تحت المفهوم العام للعمل المتبادل."

جورج سيميل

"بشكل عام، يتجه الإنسان دائمًا نحو بعض التفاصيل، لكن الفيلسوف لديه إحساس بمجموع الأشياء."

جورج سيميل 

"إن العلم الذي تمتلكه البشرية في لحظة معينة يعتمد على ماهية الإنسانية في تلك اللحظة."

جورج سيميل

"كل وجود فردي يتم تحديده من خلال تأثيرات لا حصر لها للبيئة البشرية."

جورج سيميل

"إن كل نشاط إنساني يحدث داخل المجتمع، دون أن يتمكن أحد من الهروب من تأثيره"

جورج سيميل

"الإنسان العادي في أيامنا موجود فقط من أجل أهداف قصيرة، وليس من أجل أهداف بعيدة."

جورج سيميل

"إن العلم الذي تمتلكه البشرية في لحظة معينة يعتمد على ماهية الإنسانية في تلك اللحظة"

جورج سيميل

"(المدينة) هي الفضاء الذي يثير ويعزل في نفس الوقت... مكان يعزز ضمور الثقافة الفردية من خلال تضخم الثقافة الموضوعية"

جورج سيميل

"(المدينة) هي الفضاء الذي يثير ويعزل في نفس الوقت... مكان يعزز ضمور الثقافة الفردية من خلال تضخم الثقافة الموضوعية"

جورج سيميل

"الوسيلة الحاسمة للسياسة هي العنف"

ماكس ويبر

"يتم تعريف الدولة على أنها المؤسسة التي لديها احتكار شرعي للعنف داخل إقليم ما."

ماكس ويبر

"يجب على السياسي أن يتمتع بما يلي: الحب العاطفي لقضيته؛ أخلاقيات مسؤوليتك؛ "القياس في أفعاله"

ماكس ويبر

"في السياسة ما هو غير ممكن هو باطل"

ماكس ويبر

"كل المؤشرات الجوية للاقتصاد تشير إلى تزايد انعدام الحرية"

ماكس ويبر

"لا يمكنك أن تكون رجل عمل ورجل دراسة في نفس الوقت، دون المساس بكرامة كلتا المهنتين، ودون انتهاك دعوة كليهما. لكن المواقف السياسية يمكن تبنيها خارج الجامعة، كما أن امتلاك المعرفة الموضوعية، على الرغم من أنها ليست ضرورية، إلا أنها بالتأكيد تساعد على اتخاذ إجراءات معقولة.

ماكس ويبر

"فقط هو الذي يتأكد من أنه لن ينكسر عندما يبدو العالم غبيًا جدًا أو أكثر تواضعًا مما يقدمه له؛ وحدهم الذين أمام كل هذا هم القادرون على الرد بـ «لكن»؛ "فقط الرجل الذي بني بهذه الطريقة لديه مهنة للسياسة."

ماكس ويبر

"لم يكن الإنسان ليحقق الممكن إلا إذا حاول المستحيل مراراً وتكراراً."

ماكس ويبر

"المحايد الذي قرر بالفعل اختيار الأقوى"

ماكس ويبر

"العمر ليس حاسما، العامل الحاسم هو عدم المرونة في رؤية حقائق الحياة، والقدرة على مواجهة هذه الحقائق والاستجابة لها في الداخل"

ماكس ويبر

"علم الاجتماع جزء لا يتجزأ"

ماكس ويبر

"إن تجربة لاعقلانية العالم كانت القوة الدافعة لكل الثورات الدينية"

ماكس ويبر

"لا يحتاج أي عالم اجتماع إلى التفكير جيدًا في نفسه، حتى في سن أكبر، بحيث يقوم بعشرات الآلاف من الحسابات التافهة تمامًا في رأسه، أحيانًا لعدة أشهر في المرة الواحدة."

ماكس ويبر

"إن الخلاص الخطابي لادعاء الحقيقة يؤدي إلى القبول العقلاني، وليس الحقيقة."

يورغن هابرماس

"اخجل أن تموت حتى تحقق نصرا للإنسانية."

يورغن هابرماس

"عدم المسؤولية عن الأضرار جزء من جوهر الإرهاب"

يورغن هابرماس

"تقدم الرأسمالية إضفاء الشرعية على السلطة، التي لم تعد تأتي من سماء التقاليد الثقافية، ولكن يمكن الحصول عليها من أساس العمل الاجتماعي ذاته"

يورغن هابرماس

"إنني أسمي المصالح التوجهات الأساسية المتأصلة في الشروط الأساسية للتكاثر المحتمل والتكوين الذاتي للجنس البشري، أي في العمل والتفاعل".

يورغن هابرماس

"إن معنى المعرفة، وبالتالي مقياس استقلالها، لا يمكن تفسيره بأي شكل من الأشكال إلا بالرجوع إلى علاقتها بالمصلحة"

يورغن هابرماس

"لا يمكن تحديد عقلانية محتويات الهوية إلا فيما يتعلق ببنية عملية خلقها، أي بالرجوع إلى الشروط الشكلية للحمل والتحقق النقدي من هوية مرنة، حيث يكون جميع "الأعضاء يمكن لأفراد المجتمع أن يتعرفوا على بعضهم البعض، أي يمكنهم أن يحترموا بعضهم البعض."

يورغن هابرماس

«إن فكرة الحقيقة التي تقاس بالإجماع الحقيقي، تنطوي على فكرة الحياة الحقيقية. ويمكننا أن نؤكد أيضًا: أنها تتضمن فكرة التحرر".

يورغن هابرماس

"نحن الأوروبيين نواجه مهمة تحقيق تفاهم بين الثقافات بين العالم الإسلامي والغرب يتسم بالتقاليد اليهودية المسيحية"

يورغن هابرماس

"إن العلاقة بين العلم والتطبيق العملي، مثل العلاقة بين النظرية والتاريخ، تقوم على تمييز صارم بين الحقائق والقرارات: التاريخ له معنى ضئيل مثل الطبيعة نفسها، ومع ذلك، من خلال القرار المناسب "يمكننا أن نعطيه له، نحاول مراراً وتكراراً، بمساعدة تقنيات العلوم الاجتماعية، أن يسود ويسود في التاريخ".

يورغن هابرماس

"وبالتالي، فإن معنى الأعراف الاجتماعية يعتمد على قوانين الطبيعة الواقعية. أو هذه من الأولى، إلى حد محدود لدرجة أنه من المستحيل استخلاص المحتوى المعياري للأحكام القيمية من المحتوى الوصفي للتحديدات الواقعية أو المحتوى الوصفي من المحتوى المعياري.

يورغن هابرماس

"عندما يكون من الممكن الحديث عن الحرية، فإن الدولة في حد ذاتها سوف تتوقف عن الوجود"

فريدريك إنجلز

"إن المسيحية، وخاصة البروتستانتية، هي الدين المناسب لمجتمع يهيمن فيه إنتاج السلع."

فريدريك إنجلز

"الدولة الحديثة ليست سوى لجنة تدير المشاكل المشتركة للطبقة البرجوازية".

فريدريك إنجلز

"الدين ليس أكثر من انعكاس رائع، في رؤوس البشر، للقوى الخارجية التي تهيمن على وجودهم اليومي. "انعكاس تتخذ فيه القوى الأرضية شكل قوى فوق الأرض."

فريدريك إنجلز

"ما لا تعرف كيفية التعبير عنه هو أنك لا تعرف"

فريدريك إنجلز

«فلترتعش الطبقات الحاكمة، إذا أرادت، من احتمال قيام ثورة شيوعية. ومع ذلك، ليس لدى البروليتاريين ما يخسرونه سوى أغلالهم. بدلاً من ذلك، لديهم عالم كامل ليفوزوا به".

فريدريك إنجلز

"هناك حاجة إلى الكثير من الحكمة لحكم الإمبراطورية، مثل المنزل"

فريدريك إنجلز

"الشعب الذي يضطهد شعباً آخر لا يمكن أن يكون حراً"

فريدريك إنجلز

"إن أوقية العمل هي قيمة طن من النظرية."

فريدريك إنجلز

"الحرية هي الاعتراف بالضرورية"

فريدريك إنجلز

"إن الطريقة التي يعامل بها المجتمع الحديث السواد الأعظم من الفقراء هي حقا فضيحة"

فريدريك إنجلز

"الإرهاب، في معظمه، هو أعمال وحشية عديمة الفائدة تُرتكب بدافع الخوف".

فريدريك إنجلز

"منذ اليوم الأول وحتى اليوم، كان الجشع الخالص هو الروح الدافعة للحضارة."

فريدريك إنجلز 

"بعض قوانين الولايات التي تهدف إلى الحد من الجريمة تعتبر أكثر إجرامًا."

فريدريك إنجلز

"لقد كان التاريخ كله تاريخ الصراع الطبقي بين الطبقات المهيمنة في مراحل مختلفة من التطور الاجتماعي."

فريدريك إنجلز

"المجتمع، الذي غالبًا ما يعارض عقليًا -الفرد-؛ إنها مكونة بالكامل من أفراد وأحد هؤلاء الأفراد هو نفسه.

نوربرت الياس

"على الرغم من كل الكوابيس التي اخترعها الخيال، إلا أن الآلات تفتقر إلى الإرادة الذاتية. إنهم لا يخترعون أنفسهم، ولا يصنعون أنفسهم، ولا يجبروننا على أن نضع أنفسنا في خدمتهم. جميع القرارات والأنشطة التي يديرونها هي قرارات وأنشطة بشرية. إن الإكراه والتهديدات التي ننسبها إلى الآلات هي دائمًا، عند النظر إليها عن كثب، تهديدات وإكراهات لمجموعات بشرية مترابطة يتم إنتاجها في علاقاتها المتبادلة بمساعدة الآلات.

نوربرت الياس

"في الجزء الأكبر من المجتمع، يسمح معيار التفكير المشترك حول المشكلات الاجتماعية للناس بالانغماس في الأوهام الجماعية إلى حد، دون الاعتراف بها على هذا النحو، بحيث إن المقارنة مع بُعد التفكير الخيالي حول حقائق الطبيعة خلال العصور الوسطى ليس في غير محله. في العصور الوسطى، تم إلقاء اللوم على الأجانب، وخاصة اليهود، في تفشي الطاعون وتم قتلهم بشكل جماعي. في ذلك الوقت، لم تكن التفسيرات العلمية الأقرب إلى الواقع لظواهر مثل الوفيات الجماعية بسبب الأوبئة متاحة بشكل عام بعد. إن الخوف الذي لم يتم احتواؤه بعد بمعرفة أكثر واقعية، والذعر من أهوال العدوى التي لا يمكن تفسيرها، والغضب العاطفي من هجوم غير مفهوم ولكنه خطير، تم تفريغه، كما يحدث في كثير من الأحيان، في أوهام المجموعة المهيمنة التي جعلت الأضعف يظهر اجتماعيا. إلى المهمشين كمعتدين"

نوربرت الياس

"إن مفهوم الحضارة يشير إلى حقائق شديدة التنوع: سواء الدرجة التي وصلت إليها التكنولوجيا، أو نوع الأخلاق السائدة، أو تطور المعرفة العلمية، أو الأفكار والعادات الدينية... إذا كان الأمر يتعلق بالتحقق من ماهيتها، ففي وفي الواقع، إن الوظيفة العامة التي يؤديها مفهوم -الحضارة- نصل إلى نتيجة بسيطة للغاية.. فالمفهوم يلخص كل ما يعتقد المجتمع الغربي في القرنين أو الثلاثة الأخيرة أن له ميزة على سابقيه أو معاصريه - الأكثر بدائية - المجتمعات."

نوربرت الياس

"العلم هو قبل كل شيء مدمر للأساطير"

نوربرت الياس

"الدين، الإيمان بقدرة الله على العقاب والمكافأة، ليس له في حد ذاته تأثير "حضاري" أو معتدل على المشاعر. بل على العكس من ذلك، فإن الدين دائمًا ما يكون "متحضرًا" تمامًا مثل المجتمع أو الطبقة التي تدعمه.

نوربرت الياس

"من حيث بدأنا، لاحظنا الحركة، وهو أمر حدث من قبل"

نوربرت الياس

"إن الشعور بالخجل هو وظيفة اجتماعية، ومن الواضح أنه نموذج للبنية الاجتماعية"

نوربرت الياس

ومن أجل التغلب على هذا الركود الذي يعاني منه علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية بشكل عام، لا بد من تسليط الضوء على قصور كلا المفهومين. "الناس خارج المجتمع وأيضا إلى مجتمع الأفراد"

نوربرت الياس