النظريات الاجتماعية للجريمة

النظريات الاجتماعية للجريمة.

جدول المحتويات

لماذا من المهم دراسة الجريمة من زاوية اجتماعية؟ إحدى الإجابات (القصيرة) هي أنها تساعدنا على فهم العلاقة بين المجتمع والجريمة والفرد الذي ارتكب الجريمة.

قد تكون الأسباب الأخرى هي منع حدوث نشاط إجرامي مماثل مرة أخرى؛ مهما كان السبب، النظريات الاجتماعية الجريمة تهدف إلى كشف تعقيدات الجريمة في المجتمع.

وفي هذا الشرح سوف ندرس مختلفالنظريات الاجتماعية من الجريمة.

سننظر أولاً إلى أسس النظريات الاجتماعية للجريمة.

بعد ذلك، سندرس تعريفًا ونشرح كيف تعالج النظريات الاجتماعية للجريمة أسباب الجرائم ومنعها.

سوف نتعمق في أمثلة النظريات الاجتماعية للجريمة ووجهات نظرها المختلفة.

وأخيرا، سنقوم بتقييم النظريات الاجتماعية للجريمة.

ما هي أسس النظريات الاجتماعية للجريمة؟

على المستوى الأساسي، ما هي أسس النظريات الاجتماعية للجريمة؟

هناك العديد من الفرضيات حول سبب ارتكاب الناس للجرائم. قد يعتقد البعض أن ارتكاب جريمة هو أمر عقلاني ، حيث يأخذ الجاني بعين الاعتبار مزايا وعيوب القيام بذلك قبل النشاط الإجرامي. قد يرى آخرون أن المجرمين يختلفون بطبيعتهم عن الأشخاص الملتزمين بالقانون من حيث علم الأحياء أو علم النفس.

ومع ذلك، فإن الشيء الوحيد المشترك بين هاتين النظريتين هو أنهما تؤكدان على دور المجرم. وبعبارة أخرى، فإنهم ينظرون إلى الجريمة على أنها قضية فردية وليست قضية تؤثر على المجتمع بأكمله.

ومن ناحية أخرى، يرى علم الاجتماع أن المجتمع يشكل الظروف التي يحدث فيها النشاط الإجرامي. وبعبارة أخرى، يؤثر المجتمع على الناس لارتكاب الجرائم. دعونا نستكشف ما هي النظريات الاجتماعية للجريمة، وما تتناوله.

النظريات الاجتماعية للجريمة: المعنى والسببية والوقاية

قبل النظر في السببية والوقاية التي تناقشها النظريات الاجتماعية للجريمة، فإن تعريف هذه النظريات هو كما يلي:

تحاول النظريات الاجتماعية للجريمة تفسير الجريمة من خلال الظروف المجتمعية وتفسير السلوك المنحرف أو الإجرامي من خلال الظروف التي يحدث فيها.

كما ذكرنا أعلاه، يشير علماء الاجتماع إلى أن الظروف المجتمعية تدفع الأفراد إلى ارتكاب الجريمة، وبالتالي يقترحون أن السلوك الإجرامي ليس طبيعيًا. وهي ليست فطرية لدى البشر بل هي ظرفية.

تحاول نظريات الجريمة في علم الاجتماع شرح أسباب الجريمة وكيف يمكن/ينبغي منعها .

سننظر أدناه في أمثلة للنظريات الاجتماعية المختلفة للجريمة.

ويقدم القسم التالي لمحة عامة عن كل نظرية. لمزيد من التفاصيل، بما في ذلك تقييمات النظرية، قم بزيارة مقالاتنا المنفصلة المخصصة لكل نظرية اجتماعية للجريمة!

الشكل 1 - يعتقد علم الاجتماع أن الجريمة هي نتاج المجتمع.

أمثلة على النظريات الاجتماعية للجريمة

هناك عدد من النظريات الاجتماعية التي تتناول الجريمة. دعونا نستكشف بعض الأمثلة باختصار.

النظريات الوظيفية حول الجريمة

ويعتقد الوظيفيون أن المجتمع يحتاج إلى مستوى معين من الجريمة، فهذا أمر لا مفر منه، كما أنه يؤدي وظائف إيجابية كبيرة . ولذلك، لا ينبغي/لا يمكن منع جميع الجرائم. اثنان من علماء الاجتماع الوظيفيين المؤثرين هما إميل دوركهايم (1964) وروبرت ميرتون (1949).

الوظيفية كنظرية

في علم الاجتماع، تعتبر الوظيفية نظرية بنيوية متفق عليها . يميل البنيويون، عند دراسة السلوك البشري، إلى عدم الاعتراف بالعوامل الفردية مثل علم الأحياء أو علم النفس. وبدلا من ذلك، فإنهم ينظرون إلى المجتمع كنظام من الهياكل المترابطة التي تشكل السلوك البشري.

فرضية الوظيفة الهيكلية هي أن المجتمع يتكون من أجزاء ضرورية مترابطة تحقق النظام الاجتماعي والإجماع داخل المجتمع.

الآن بعد أن ذكّرنا أنفسنا بالوظيفية، سننظر على وجه التحديد إلى وجهة النظر الوظيفية بشأن الجريمة.

وجهة نظر دوركهايم في الجريمة

يؤكد دوركهايم أنه لا يمكن لجميع أفراد المجتمع الالتزام بالمعايير والقيم والمعتقدات المشتركة، وأن التعرض لتجارب أو ظروف مختلفة هو ما يجعلهم مختلفين عن بعضهم البعض. ونتيجة لذلك، ينتهي الأمر بالبعض إلى خرق القانون.

الوظائف الثلاث للجريمة عند دوركهايم هي:

التنظيم: عندما يتم القبض على شخص ما لارتكابه جريمة ما، يصبح كل شخص آخر في المجتمع على دراية بالأفعال المقبولة اجتماعيًا وغير المقبولة. تقوم وسائل الإعلام، مثل الصحف والمحاكم والمؤسسات الأخرى في المجتمع المعاصر، ببث حدود السلوك المسموح به.

التكامل: عندما يتحد المجتمع بأكمله ضد جريمة ما، ويحتجون ويعبرون عن غضبهم معًا، يتعزز الشعور بالانتماء إلى مجتمع معين.

التغيير: ينص القانون بوضوح على ما هو مسموح وما لا يجوز في المجتمع، لكنه ليس ثابتًا. يلاحظ الناس عندما لا تتماشى القوانين مع القيم والمعتقدات المشتركة للأغلبية. ويختبر الجناة باستمرار حدود العمل المسموح به، وإذا كانت "جرائمهم" تعكس رغبات السكان أو مواقفهم المتغيرة، فإن هذا يمكن أن يؤدي إلى إصلاح قانوني. وفي نهاية المطاف، يمكن أن يؤدي هذا إلى تحفيز التغيير الاجتماعي.

نظرية سلالة ميرتون للجريمة

تشير نظرية الإجهاد إلى أن الجريمة تحدث عندما لا تكون هناك وسائل أو فرص مشروعة كافية لتحقيق الأهداف التي حددها المجتمع، مثل النجاح المالي. ويمكن أن يحدث هذا للأشخاص من خلفيات منخفضة الدخل، وأولئك الذين لم يتلقوا تعليماً جيداً، وأولئك الذين يفتقرون إلى الشبكات الاجتماعية وفرص العمل، وما إلى ذلك.

يشعر الناس بالإحباط لأنهم لا يستطيعون النجاح في الحياة بالطريقة التقليدية، مثل الحصول على وظيفة جيدة أو العمل الجاد. ونتيجة لذلك، ينشأ "توتر" أو توتر بين الأهداف ووسائل تحقيقها، مما يؤدي إلى " الشذوذ " - وهي حالة اجتماعية تتميز بتفكيك أو تدمير المبادئ أو المبادئ التوجيهية أو المعايير الأخلاقية التي يطمح إليها الناس عمومًا. وبدون هذه المعايير الأخلاقية يلجأ الناس إلى الجريمة لتحقيق أهدافهم.

نظرية الضبط الاجتماعي للجريمة

ترى نظرية السيطرة الاجتماعية أن الجريمة هي نتيجة لفقدان المؤسسات الاجتماعية، مثل الأسرة أو المجتمع المحلي، السيطرة على الأفراد. وسيشمل ذلك أيضًا انهيار الثقة في الحكومة والشرطة.

يقترح هيرشي (1969) أن النشاط الإجرامي يحدث عندما تضعف قوة الارتباط بين الفرد والمجتمع - الروابط الاجتماعية . هناك أربعة أنواع أساسية من الروابط الاجتماعية:

مرفق

التزام

المشاركة

الاعتقاد

وفقًا لنظرية التحكم الاجتماعي، يمكن عادةً افتراض أن "الجانح النموذجي" هو فرد شاب أعزب وعاطل عن العمل بدلاً من فرد متزوج وموظف. وذلك لأن النظرية تشير إلى أن أولئك الذين لديهم روابط ارتباط راسخة ويعملون وأعضاء مشاركون في المؤسسات الاجتماعية من غير المرجح أن يضلوا.

النظرية الثقافية الفرعية للجريمة

يوضح هذا المنظورالجريمة والانحرافكجانب من جوانب بعض الثقافات الفرعية ويركز بشكل أساسي على الجرائم الخاصة بالطبقة العاملة. ويجادل بأن الانحراف هو نتيجة الأفراد الذين يعانون من إحباط الوضع.

إحباط المكانة، وهو مفهوم ابتكره أ. كوهين (1955)، يصف مشاعر الأفراد الذين يرغبون في المكانة الاجتماعية ولكنهم يفتقرون إلى الفرص أو وسائل النجاح، مما يسبب الشعور بالنقص والفشل الشخصي.

ونتيجة لذلك، فإن هؤلاء الأشخاص، الذين يشعرون بأنهم مستبعدون من الثقافة السائدة، ينتهي بهم الأمر إلى الانضمام إلى الثقافات الفرعية ، التي لها قواعدها وطرقها الخاصة لتحقيق مكانة عالية (غالبًا ما ترتبط بالأفعال المنحرفة). تتم مكافأتهم لاحقًا لكونهم منحرفين ويتم منحهم الاعتراف الذي لم يتلقوه أبدًا من المجتمع الأوسع.

يسلط منظرو الثقافة الفرعية، على عكس منظري السيطرة الاجتماعية، الضوء على مجموعة الأقران التي تشجع الأفراد على ارتكاب الجرائم. تشرح النظرية أيضًا الجرائم غير النفعية مثل التخريب كرد فعل على التهميش.

نظريات الجريمة: الوضعية الاجتماعية

تُعرف النظريات المذكورة أعلاه أيضًا بشكل جماعي باسم وجهة النظر الوضعية الاجتماعية حول الجريمة. يشير هذا إلى مدرسة الفكر الإجرامي التي تشير إلى أن العوامل المجتمعية مثل الفقر ونقص التعليم والتأثير السلبي للثقافة الفرعية تؤثر على الفرد لارتكاب أعمال إجرامية.

الاجتماعيةالوضعيةلا ينبغي الخلط بينه وبين علم الجريمة الوضعي، الذي يرى أن المجرمين لا يتشكلون عن طريق التنشئة أو المجتمع ولكنهم يولدون بهذه الطريقة.

بفضل هذا الإعلان، تظل StudySmarter مجانية:

النظريات الماركسية حول الجريمة

يتفق الماركسيون عمومًا على حقيقة أنه يمكن منع معظم الجرائم عن طريق تفكيك الهياكل الرأسمالية، لكنهم يختلفون حول أصول الجريمة. دعونا ننظر إلى وجهات نظر الماركسيين التقليديين والماركسيين الجدد.

الماركسية التقليدية حول الجريمة

يعتقد الماركسيون أن الرأسمالية " إجرامية "، أي أنها تخلق الجريمة، وأنه على الرغم من أن جميع الطبقات الاجتماعية تنتهك القانون، إلا أن الأنشطة الإجرامية للنخبة هي التي تسبب أكبر قدر من الضرر.

وهم يؤكدون على البنية الطبقية في تفسير الجريمة – الطبقة الحاكمة هي المشرعة وتستفيد من القوانين، حيث أنها أقل عرضة للقبض عليهم أو معاقبتهم على الجرائم التي يرتكبونها. على العكس من ذلك، ترتكب الطبقات العاملة جرائم بسبب قيم "الكلب يأكل الكلب" للبنية الرأسمالية، مثل الجشع والأنانية والمادية. يتم معاقبتهم وتصويرهم كمجرمين.

يرى الماركسيون التقليديون أيضًا أن تطبيق القانون يعمل لصالح الطبقة الحاكمة في المجتمع من خلال أداء وظائف أيديولوجية. إنه يعكس البرجوازيةأيديولوجية، مثل حماية الثروة والممتلكات على حساب حقوق العمال. يقول سنايدر (1993) أن وكالاتنظام العدالة الجنائيةمثل أجهزة الشرطة والمحاكم، تسيطر على الجماهير من خلال إبقائها في حالة من الوعي الزائف ، وتضع قوانين عمل غير فعالة لإخفاء حقيقة الاستغلال ومنع الثورة.

الماركسية الجديدة حول الجريمة

على عكس الماركسيين الكلاسيكيين، يعتقد الماركسيون الجدد أن الجريمة هي نتيجة لاحقة للرأسمالية، وليست ناجمة عن الرأسمالية. يعتقد المنظرون مثل تايلور ووالتون ويونغ (1973) أنه ليس كل المجرمين من الطبقة العاملة مجبرون على خرق القانون؛ بل إن بعضهم يختار فعل ذلك بنشاط.

ومع ذلك، فإنهم يجادلون بأن الذعر الأخلاقي بشأن الجرائم البسيطة نسبيًا التي ترتكبها الطبقة العاملة يجعل الجمهور يقف إلى جانب الطبقة الحاكمة ضد المهمشين. وهذا يساعد في الحفاظ على النظام الاجتماعي الرأسمالي. ويرى الماركسيون الجدد أيضًا أن الجريمة يمكن أن تكون إيجابية في بعض الأحيان، خاصة إذا ارتكبتها الطبقة العاملة أو المجموعات المهمشة كوسيلة للتمرد على ظروفهم.

يقترح الماركسيون الجدد أن يظل علم الجريمة مركزًا على الإشارة إلى مظالم البنية الرأسمالية من أجل إحداث تغيير إيجابي في المجتمع.

النظريات التفاعلية حول الجريمة

التفاعلية أو نظرية العمل الاجتماعي تؤكد على أن الجريمة مبنية اجتماعيا وأنه لا توجد أعمال منحرفة بطبيعتها. يصنف المجتمع بعض الأفعال على أنها إجرامية أو منحرفة، بناءً على من يقوم بهذا الفعل. وبالتالي، ليس كل من وُصِف مجرمًا قد تسبب بالفعل في الأذى، والعديد من الذين تسببوا في الأذى لا يتم تصنيفهم كمجرمين.

النظريتان الرئيسيتان في التفاعلية هما نظرية العلامات ونظرية الذعر الأخلاقي.

نظرية العلامات للجريمة

تدعي هذه النظرية أن وكلاء الرقابة الاجتماعية غالبًا ما يصنفون الضعفاء في المجتمع على أنهم مجرمون بناءً على افتراضات نمطية - بدءًا من خلفيتهم الطبقية وحتى مظهرهم ومواقفهم. الأفراد الشباب من الطبقة العاملة الذين لا يتوافقون مع الأفكار المتوسطة المتعلقة بالاحترام - مثل المظهر "الخشن"، وعدم التحدث بلكنة فاخرة، وما إلى ذلك - هم أكثر عرضة للاشتباه والمعاقبة.

يؤدي هذا إلى تضخيم الانحراف (المبالغة في الإجرام من قبل وسائل الإعلام)، والنبوءة التي تحقق ذاتها (عندما يبدأ الأبرياء في التوافق مع تسمية "مجرم")، والمهن الإجرامية في نهاية المطاف.

نظرية الذعر الأخلاقي للجريمة

تطرح نظرية الذعر الأخلاقي، التي ابتكرها س. كوهين (1972)، الحجة القائلة بأن الثقافات الفرعية المنحرفة هي أهداف شائعة للذعر الأخلاقي، وهو عبارة عن نوبات غضب مبالغ فيها من الجمهور حول أخلاق أو سلوك مجموعة أو فرد. يرى التفاعليون أن وسائل الإعلام تلعب دورًا حاسمًا في خلق الذعر الأخلاقي، والمبالغة في مدى سلوك مجموعات معينة، مما يصورهم على أنهم " شياطين شعبية " وتهديد للنظام الاجتماعي.

النظريات الواقعية حول الجريمة

نشأت النظريات الواقعية الاجتماعية حول الجريمة كرد فعل على المعدلات المتزايدة لإيذاء الفئات المحرومة، والتي غالبًا ما لم يتم الإبلاغ عنها.

وبما أن المفاهيم السابقة للجريمة كانت تميل إلى إهمال الضحية، فإن ميلاد الواقعية اليمينية والواقعية اليسارية كان رد فعل على ذلك. ويقترح أنصارها اتخاذ خطوات عملية لتجنب الجريمة، التي يعتبرونها قضية مجتمعية بالغة الأهمية.

الواقعية اليسارية على الجريمة

يعتقد الواقعيون اليساريون أن عدم المساواة الاجتماعية هي السبب الرئيسي للجريمة، وأن التدخلات المجتمعية يمكن أن تقلل من الجريمة. يميل الواقعيون اليساريون إلى التركيز على جرائم الطبقة العاملة، بحجة أن النظريات الأخرى مثل الماركسية تركز كثيرًا على الجرائم التي يرتكبها الأغنياء. ويؤكد منظرون مثل ليا ويونغ (1986) أنه يجب على المرء أن يعمل مع النظام لتحسين حياة الضحايا، الذين هم أيضًا في الغالب من خلفيات الطبقة العاملة.

وفي رأي الواقعيين اليساريين، فإن التهميش والحرمان النسبي وتأثير الثقافات الفرعية هي الأسباب الرئيسية للأنشطة الإجرامية. يرى الواقعيون اليساريون أنه يمكن السيطرة على الجريمة من خلال:

جمع الوكالات المختلفة في المجتمع معًا

الشرطة

فهم لماذا يرتكب الناس الجرائم

معالجة الفقر والتهميش

الواقعية الصحيحة على الجريمة

على عكس الواقعيين اليساريين، يعتقد الواقعيون اليمينيون أنه لا ينبغي إلقاء اللوم على الفقر والحرمان، وبدلاً من ذلك يحملون الأفراد مسؤولية الجرائم. ترتكز نظريتهم على فرضية مفادها أنه عندما يمر سلوك الناس دون رادع ، فإنهم ينخرطون في سلوك إجرامي. ويجادلون بأن هذا يحدث عندما يكون لدى الأفراد، وخاصة الشباب، روابط اجتماعية ضعيفة (كما تم استكشافه أعلاه في نظرية السيطرة الاجتماعية لهيرشي )، أو عندما يولد الأطفال خارج إطار الزواج ولا يتفاعلون اجتماعيًا بشكل كافٍ مع الأسر ذات الدخل المنخفض والأم الوحيدة ( وفقا لموراي (1996)).

يتفق الواقعيون اليمينيون على أن المستويات المتزايدة من "الاضطراب الاجتماعي" ترتبط بإضعاف عوامل السيطرة الاجتماعية. ومع ذلك، فقد ذكروا أنه يجب اتخاذ تدابير صارمة للحد من الجريمة، مثل عدم التسامح مطلقًا مع الشرطة أو معاقبة الولادة خارج إطار الزواج.

كيف نقيم النظريات الاجتماعية للجريمة؟

عمومًا،النظريات الاجتماعية يمكن تقييم الجريمة من خلال فحص ما يفعلونه وما لا يأخذونه في الاعتبار في محاولاتهم لمعالجة الجريمة: دور المجتمع، والمجتمعات، والأفراد، وجريمة الطبقة العاملة، وجريمة النخبة، وما إلى ذلك.

يمكنك العثور على تقييمات مفصلة لمختلف النظريات الاجتماعية الجريمة، ونظرياتها الفرعية، في تفسيراتها!

النظريات الاجتماعية للجريمة – الوجبات السريعة الرئيسية

تحاول النظريات الاجتماعية للجريمة تفسير الجريمة من خلال الظروف المجتمعية وتفسير السلوك المنحرف أو الإجرامي من خلال الظروف التي يحدث فيها.

ويعتقد الوظيفيون أن المجتمع يحتاج إلى مستوى معين من الجريمة، فهذا أمر لا مفر منه، كما أنه يؤدي وظائف إيجابية كبيرة . يناقش المنظرون المختلفون دور التوتر والرقابة الاجتماعية والثقافات الفرعية في التسبب في الجريمة.

يتفق الماركسيون عمومًا على حقيقة أنه يمكن منع معظم الجرائم عن طريق تفكيك الهياكل الرأسمالية، لكنهم يختلفون حول أصول الجريمة. وهم يعتقدون أن CJS يعمل لصالح الطبقة الحاكمة.

التفاعلية أو نظرية العمل الاجتماعي ويؤكد على أن الجريمة مبنية اجتماعيا وأنه لا توجد أعمال منحرفة بطبيعتها. يصنف المجتمع بعض الأفعال على أنها إجرامية أو منحرفة، بناءً على من يقوم بهذا الفعل. ويلعب الذعر الأخلاقي دورًا مهمًا في هذا.

كان الهدف من ولادة كل من الواقعية اليمينية والواقعية اليسارية هو التركيز على الضحايا وتقديم حلول أكثر عملية للجريمة. ومع ذلك، تركز الواقعية اليسارية على عدم المساواة الاجتماعية، بينما تلوم الواقعية اليمينية الأفراد على ارتكاب الجرائم.

أسئلة متكررة حول النظريات الاجتماعية للجريمة

ما هي النظريات الاجتماعية للجريمة؟

ما هي النظرية الاجتماعية التي تفسر الجريمة بشكل أفضل؟

من الصعب تحديد النظرية الاجتماعية التي تفسر الجريمة بشكل أفضل، لأنها قضية معقدة للغاية ومتعددة الأوجه.

ما هو مثال على نظرية الجريمة الاجتماعية؟

مثال على نظرية الجريمة الاجتماعية هو النظرية الوظيفية، التي تعتقد أن قدرًا معينًا من الجريمة ضروري للحفاظ على النظام الاجتماعي.

ما علاقة علم الاجتماع بعلم الجريمة؟

يرتبط علم الاجتماع بعلم الجريمة لأنه يدرس أسباب الجريمة وطبيعتها ومنعها إلى جانب الجوانب الأخرى للجريمة.

ما أهمية النظريات الاجتماعية في علم الجريمة؟

تعتبر النظريات الاجتماعية مهمة في علم الجريمة لأنها قد توفر نظرة ثاقبة لأسباب الجريمة والوقاية منها.